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domingo, 14 de junio de 2026

204 - #FOTOGRAFÍA - Homenaje a Aldred Hitchcock sobre una obra de Wolf Vostell + #PHOTOGRAPHY - Homage to Alfred Hitchcock based on a work by Wolf Vostell +#摄影 - 在沃尔夫·福斯特尔作品基础上向阿尔弗雷德·希区柯克致敬 + #PHOTOGRAPHIE - Hommage à Alfred Hitchcock sur une œuvre de Wolf Vostell


 


Esta pieza es mi punto de partida en el universo de Wolf Vostell, figura fundamental del movimiento Fluxus. Sobre el lienzo  de una cascada en perpetuo movimiento, emerge mi silueta: una sombra desplazada a la izquierda que observa, con una mezcla de ironía y distanciamiento, a las figuras que pueblan la escena. Es un guiño deliberado al lenguaje visual de Alfred Hitchcock, una mirada que se sitúa, no sin cierta superioridad crítica, por encima de los líderes que definieron una era: desde la aterradora  Margaret Thatcher hasta el belicista  Ronald Reagan y la figura de Mijaíl Gorbachov, quien vendió la URSS al mejor postor.

La obra original de Vostell habita (o habitaba) los espacios del Museo Helga de Alvear en Cáceres. Proyectada en la penumbra de una sala donde el fluir del agua dicta el ritmo del tiempo, la pieza invita a un recogimiento casi meditativo. Es un espacio que nos obliga a confrontar nuestro pensamiento político, un lugar para analizar las cicatrices del pasado y los rumbos del presente. Es, precisamente ahí, donde el espectador debe detenerse; permitir que la mirada "inquisidora" —propia de quien se enfrenta al arte contemporáneo— descanse, dejando que la mente se vuelva porosa y receptiva ante los desafíos estéticos que están por venir.

En esta reinterpretación, me asumo como una distorsión. Actúo como un usurpador que propone una nueva lectura de esta creación magistral. Mi intención no es la vana pretensión de mejorar lo inmejorable, sino la de rendir un tributo híbrido: un homenaje al genio cinematográfico y, al mismo tiempo, un gesto de rebeldía. Es la voz de quienes habitamos la periferia del poder, de los que estamos "abajo", reafirmando nuestra existencia frente a la hegemonía omnipresente de la política y el capital.


This piece is my starting point within the universe of Wolf Vostell, a fundamental figure of the Fluxus movement. Upon the canvas of a perpetually moving waterfall, my silhouette emerges: a shadow displaced to the left, observing the figures that populate the scene with a blend of irony and detachment. It is a deliberate nod to the visual language of Alfred Hitchcock—a gaze positioned, not without a certain critical superiority, above the leaders who defined an era: from the terrifying Margaret Thatcher to the bellicose Ronald Reagan and the figure of Mikhail Gorbachev, who sold the USSR to the highest bidder.

Vostell’s original work inhabits (or used to inhabit) the spaces of the Helga de Alvear Museum in Cáceres. Projected in the twilight of a room where the flow of water dictates the rhythm of time, the piece invites an almost meditative introspection. It is a space that forces us to confront our political thought, a place to analyze the scars of the past and the directions of the present. It is precisely there where the spectator must pause; allowing the "inquisitive" gaze—typical of those confronting contemporary art—to rest, letting the mind become porous and receptive to the aesthetic challenges yet to come.

In this reinterpretation, I assume the role of a distortion. I act as a usurper proposing a new reading of this masterful creation. My intention is not the vain pretension of improving the unimprovable, but to render a hybrid tribute: an homage to cinematic genius and, simultaneously, a gesture of rebellion. It is the voice of those of us who inhabit the periphery of power, those of us "at the bottom," reaffirming our existence against the omnipresent hegemony of politics and capital.


这件作品是我进入 激浪派 (Fluxus) 运动核心人物 沃尔夫·福斯特尔 (Wolf Vostell) 世界的起点。在永恒运动的瀑布画布上,我的剪影浮现出来:一个向左偏移的阴影,带着讽刺与疏离感,观察着画面中的人物。这是对 阿尔弗雷德·希区柯克 (Alfred Hitchcock) 视觉语言的刻意致敬——一种带着某种批判性优越感的目光,审视着那些定义了一个时代的领导者:从令人畏惧的玛格丽特·撒切尔到好战的罗纳德·里根,再到将苏联卖给出价最高者的米哈伊尔·戈尔巴乔夫。

福斯特尔的原作曾陈列于卡塞雷斯的 赫尔加·德·阿尔维亚尔博物馆 (Museo Helga de Alvear)。作品投射在昏暗的展厅内,流水的节奏即是时间的节奏,引导人们进入一种近乎冥想的静思。这是一个强迫我们面对政治思考的空间,一个分析过去伤痕与现在走向的场所。正是在那里,观众必须驻足,让面对当代艺术时特有的“审视”目光稍作休息,让思想变得通透,去迎接未来的审美挑战。

在这种重新诠释中,我将自己视为一种扭曲。我以一个“篡位者”的身份,为这一杰作提出了新的解读。我的意图并非狂妄地试图改进那无法改进的作品,而是献上一份混合的致敬:既是对电影天才的纪念,同时也是一种反叛的姿态。这是我们这些生活在权力边缘、处于“底层”的人的声音,在无处不在的政治与资本霸权面前,重申我们的存在。


Cette pièce est mon point de départ dans l'univers de Wolf Vostell, figure fondamentale du mouvement Fluxus. Sur la toile d'une cascade en perpétuel mouvement, ma silhouette émerge : une ombre décalée vers la gauche qui observe, avec un mélange d'ironie et de distanciation, les figures qui peuplent la scène. C'est un clin d'œil délibéré au langage visuel d'Alfred Hitchcock, un regard qui se place, non sans une certaine supériorité critique, au-dessus des dirigeants qui ont défini une époque : de la terrifiante Margaret Thatcher au belliciste Ronald Reagan, en passant par la figure de Mikhaïl Gorbatchev, qui a vendu l'URSS au plus offrant.

L'œuvre originale de Vostell habite (ou habitait) les espaces du Musée Helga de Alvear à Cáceres. Projetée dans la pénombre d'une salle où le ruissellement de l'eau dicte le rythme du temps, la pièce invite à un recueillement presque méditatif. C'est un espace qui nous oblige à confronter notre pensée politique, un lieu pour analyser les cicatrices du passé et les trajectoires du présent. C'est précisément là que le spectateur doit s'arrêter ; permettre au regard « inquisiteur » — propre à celui qui affronte l'art contemporain — de se reposer, laissant l'esprit devenir poreux et réceptif aux défis esthétiques à venir.

Dans cette réinterprétation, je m'assume comme une distorsion. J'agis comme un usurpateur qui propose une nouvelle lecture de cette création magistrale. Mon intention n'est pas la vaine prétention d'améliorer l'indépassable, mais de rendre un hommage hybride : un tribut au génie cinématographique et, en même temps, un geste de rébellion. C'est la voix de ceux qui habitent la périphérie du pouvoir, de ceux d'entre nous qui sont « en bas », réaffirmant notre existence face à l'hégémonie omniprésente de la politique et du capital.


Dosmilcien, "!==, 2100, MMC

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domingo, 26 de abril de 2026

198 - #FOTOGRAFIA - #ESCULTURA: ME CAGO EN CARLOS III por Dosmilcien + #PHOTOGRAPHY - #SCULPTURE: I DON'T GIVE A SHIT ABOUT CHARLES III by Dosmilcien + #PHOTOGRAPHIE - #SCULPTURE : JE ME CHIE SUR CHARLES III par Dosmilcien +#摄影 - #雕塑:去他的卡洛斯三世 —— Dosmilcien 著


   

El título de este post es la expresión literal de lo que siento ante el llamado "mejor alcalde de Madrid"; en este escenario, yo bien podría ser la paloma. Nos encontramos ante una obra de teatro de plano único e inerte donde la trama parece congelada, aunque todos conozcamos de sobra su desenlace.

Es una acción libertaria e insurgente que busca, en esencia, subvertir el poder establecido para, al menos, vislumbrar una alternativa. Esta imagen funciona como una proclama política atemporal, un eco que resuena en cualquier capítulo de nuestra historia. No es una provocación personal: es la propia naturaleza la que dicta sentencia. Ella, que es sabia, siempre termina reclamando los espacios conquistados por reyes y populacho, por militares de bigote ancho o por muertos de hambre.

Estamos ante arte político en estado puro. Esa "coma" orgánica que se posa sobre la cabeza real no es otra cosa que un acto de justicia social, urgente y necesaria.

Aunque la escultura respira un aire de posteridad, es plenamente contemporánea: fue fundida en 1994 por Miguel Ángel Rodríguez y Eduardo Zancada. Su pedestal, grabado con un texto cuya lectura desafía al paseante, es obra de José María Guijarro. Sin embargo, este bronce moderno oculta un origen académico; se basa en un modelo de yeso custodiado en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, el templo del "buen gusto" por el que desfilaron tantos artistas antes de consagrarse como maestros del canon universal.


The title of this post is the literal expression of how I feel before the so-called "best mayor of Madrid"; in this scenario, I might as well be the pigeon. We find ourselves before a one-act, inert play where the plot seems frozen, even though we all know the ending only too well.

It is a libertarian and insurgent act that seeks, in essence, to subvert established power to at least catch a glimpse of an alternative. This image functions as a timeless political proclamation, an echo that resonates in any chapter of our history. It is not a personal provocation: it is nature itself passing judgment. Nature, in its wisdom, always ends up reclaiming the spaces conquered by kings and commoners, by thick-mustachioed soldiers or by those starving to death.

This is political art in its purest form. That organic "comma" perched upon the royal head is nothing less than an act of social justice—urgent and necessary.

Although the sculpture breathes an air of posterity, it is entirely contemporary: it was cast in 1994 by Miguel Ángel Rodríguez and Eduardo Zancada. Its pedestal, engraved with a text that defies the passerby’s gaze, is the work of José María Guijarro. However, this modern bronze hides an academic origin; it is based on a plaster model kept at the Real Academia de Bellas Artes de San Fernando—that temple of "good taste" through which so many artists passed before enshrining themselves as masters of the universal canon.


Le titre de ce billet est l'expression littérale de ce que je ressens face à celui qu'on appelle « le meilleur maire de Madrid » ; dans ce scénario, je pourrais bien être le pigeon. Nous sommes face à une pièce de théâtre au plan unique et inerte où l'intrigue semble figée, bien que nous en connaissions tous l'issue par cœur.

C'est une action libertaire et insurgée qui cherche, par essence, à subvertir le pouvoir établi pour, au moins, entrevoir une alternative. Cette image fonctionne comme une proclamation politique intemporelle, un écho qui résonne dans n'importe quel chapitre de notre histoire. Ce n'est pas une provocation personnelle : c'est la nature elle-même qui rend son verdict. Elle qui est sage finit toujours par réclamer les espaces conquis par les rois et le peuple, par les militaires aux moustaches épaisses ou par les crève-la-faim.

Nous sommes devant de l'art politique à l'état pur. Cette « virgule » organique qui se pose sur la tête royale n'est rien d'autre qu'un acte de justice sociale, urgent et nécessaire.

Bien que la sculpture respire un air de postérité, elle est pleinement contemporaine : elle a été fondue en 1994 par Miguel Ángel Rodríguez et Eduardo Zancada. Son piédestal, gravé d'un texte dont la lecture défie le passant, est l'œuvre de José María Guijarro. Cependant, ce bronze moderne cache une origine académique ; il repose sur un modèle en plâtre conservé à l'Académie Royale des Beaux-Arts de San Fernando, ce temple du « bon goût » où tant d'artistes ont défilé avant de se consacrer comme maîtres du canon universel.


这篇文章的标题正是我面对这位所谓的“马德里最佳市长”时内心感受的真实写照;在这一情境下,我也许就是那只鸽子。我们正面对着一场单一平面且毫无生气的戏剧,剧情仿佛凝固,尽管我们对结局早已了然于胸。

这是一种自由意志主义与反叛的行动,其本质旨在颠覆既定权力,以求至少能窥见一种替代的可能性。这一画面如同一篇超越时空的政治宣言,在历史的任何篇章中都能引起回响。这并非个人挑衅,而是自然本身在做出裁决。充满智慧的自然,终将收回那些被国王与平民、大胡子军人或饥民所征服的空间。

这是纯粹的政治艺术。那枚落在皇室头顶的有机“逗号”,正是迫切且必要的社会公正行为。

尽管这座雕塑散发着传世的气息,但它完全是当代作品:由米格尔·安赫尔·罗德里格斯和爱德华多·桑卡达于1994年铸造。其基座上刻有让行人难以辨认的文字,出自何塞·玛丽亚·吉哈罗之手。然而,这件现代青铜作品隐藏着学术渊源;它基于圣费尔南多皇家美术学院馆藏的一件石膏模型,那是众位艺术家在成为普世经典大师之前必经的“高雅品味”殿堂。


Dosmilcien, @dosmilcien.bsky.social

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domingo, 28 de diciembre de 2025

ARTE URBANO - Educación para la ciudadanía por ESCIF + URBAN ART - Education for Citizenship by ESCIF


 


Los muros se transforman en lienzos en blanco para los artistas urbanos, quienes nos narran historias, a menudo de índole social. Es la voz de la contracultura, la expresión de quienes carecen de todo.

Este es un arte gratuito y popular, una galería a cielo abierto que detona la reflexión. Es, en esencia, una forma alternativa de escritura.

Este mural que contempláis aquí rebosa la maestría de ESCIF. Esta destreza no es fortuita: es licenciado en Bellas Artes, lo que valida su profundo conocimiento. Pertenece al colectivo valenciano XLF, cuya impronta ha marcado la ciudad de Valencia.

Frente a nosotros se despliega el eterno miedo del poder al conocimiento. Y contra él, el poder esgrime su brazo armado: las fuerzas represoras de la burguesía (como las denominan los movimientos anarquistas). Estos agentes aporrean sin piedad un libro, el símbolo inequívoco de la instrucción de las masas.

Son policías sin rostro, figuras anónimas, una identidad que se forja al enfundarse el casco antes de la carga. Este anonimato representa al colectivo en su totalidad, pues aunque sea un solo agente el que reprime, es el sistema el que orquesta la acción coercitiva.

El arte urbano es, por tanto, un cómic condensado en una sola viñeta, una potente acción visual que resume su mensaje.

 


The walls are transformed into blank canvases for urban artists, who narrate stories to us, often of a social nature. It is the voice of the counterculture, the expression of those who lack everything.

This is a free and popular art, an open-air gallery that triggers reflection. It is, in essence, an alternative form of writing.

This mural you contemplate here overflows with the mastery of ESCIF. This skill is not fortuitous: he holds a degree in Fine Arts, which validates his deep knowledge. He belongs to the Valencian collective XLF, whose mark has defined the city of Valencia.

Before us, the eternal fear of power is displayed: the fear of knowledge. And against it, power wields its armed wing: the repressive forces of the bourgeoisie (as the anarchist movements call them). These agents mercilessly batter a book, the unequivocal symbol of mass instruction.

They are faceless police, anonymous figures, an identity forged when they put on their helmets before a charge. This anonymity represents the collective in its entirety, because even if it is only a single agent who represses, it is the system that orchestrates the coercive action.

Urban art is, therefore, a comic condensed into a single panel, a powerful visual action that summarizes its message.


Dosmilcien

@dosmilcien.bsky.social

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martes, 9 de agosto de 2016

protesta



Y es cierto, los ladrones no llevan rastas, ni son sucios y no tienen mala pinta, los ladrones y el hampa en España van bien arreglados, con trajes caros, coches potentes y rodeados de lujos. Por eso desconfío de las gentes con trajes caros y con fortunas escandalosas porque aquí nadie se hace rico trabajando, solo te puedes hacer rico o por un golpe de fortuna, o porque eres un especulador o un ladrón. Lo peor de todo en esta podredumbre de país encima les admiramos.

by mmc
@iarte2

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